lunes, 5 de marzo de 2012

EPD 4 Y 5: LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE



En estas dos sesiones hemos desarrollado un análisis documental sobre la observación participante, la preparación de la observación participante, la misma observación y la ejecución y elaboración del informe.

1.- PREPARACIÓN DE LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE.

1.1.- Contexto a investigar.
Esta observación ha tendido lugar el día 9 de Marzo del 2012,  en la Universidad Pablo de Olavide. Para ello, se ha participado en el seminario que José Luis Sarasola realizó para  un grupo de personas mayores de Aznalcollar. El tema del seminario era: “Voluntariado y el Envejecimiento activo”.

1.2.- Esquema- guión de aspectos observables.
Para la observación nos centramos en los siguientes aspectos:
1.- Análisis dela metodología llevada a cabo por el formador de las personas adultas.
2.- Motivación y participación de los participantes en el seminario
3.- Factores que frenan el aprendizaje y motivación de las personas adultas.

1.3.-Metodología de observación y el/los instrumento/s de recogida de datos.
En nuestra metodología a seguir, tendremos en cuenta todo lo que se oye, se ve y se hace, ya que la observación participante como bien expone Pérez de Guzmán Puya. (2009) permite más que una simple descripción, ya que permite reflexionar constantemente y profundamente sobre la realidad asignado significaciones a todo esto.

Entonces, para la misma, tendremos presente en todo momento las líneas a seguir y aspectos a tener en cuenta que plantea Pérez de Guzmán Puya, en su artículo "La observación participante y el diario de campo en la etnografía”. 

Por ello, partiremos de la idea de que esta técnica permite que el investigador comparta con los investigados su contexto y sus experiencias para poder así conocer directamente toda la información que poseen los sujetos de estudio sobre su propia realidad. Es por ello, por lo que nos integraremos en el grupo, ya que uno de los principales aspectos que debe vencer el investigador en la observación es el proceso de socialización con el grupo investigado para que sea aceptado como parte de él.

Por otro lado, definiremos dónde, cómo y qué debe observar y escuchar para partir de ahí. Por este motivo, antes de empezar la investigación, hemos seleccionado el conjunto de informantes, los aspectos a observar y nuestro instrumento de recogida de datos, que es el   cuaderno de notas, en el que se describirán las impresiones de lo vivido y observado, para organizarlas posteriormente.

2. CONCLUSIONES TRAS LA OBERVACION
En esta investigación, la observación participante ha logrado  que el proceso haya sido abierto y flexible, ya que a pesar de que teníamos unos aspectos previos para investigar y unos sujetos determinados, en todo momento el proceso ha sido flexible.
Por otro lado, la observación participante ha logrado que hayamos experimentado los valores, normas y conflictos que se producían en el seminario, y los distintos sentimientos, y opiniones del grupo, ya que se han compartido de forma directa las vivencias de las personas observadas.
Hemos logrado, llevar a cabo un examen riguroso, para así lograr el conocimiento profundo de los sujetos.  Por ello, después de esta experiencia, manifestamos como bien lo hace Pérez de Guzmán (2009) que “para conocer de modo participativo la realidad social, la observación participante parecer ser el método más útil”.

3.- VALORACIÓN
Hemos de señalar que el desarrollo de la observación participante ha sido exitoso porque los sujetos tenían una actitud favorable hacia la misma, y hacia nosotros los observadores. Estos interactuaban con nosotros y nos integraban en el grupo como unos más de ellos. No obstante debemos tener en cuenta, que no todos los grupos tienen una actitud favorable desde  primera hora, ni permiten una entrada fácil a la situación social, como si ha sido en este caso.
Entonces, en otros casos, debemos trabajar más la resistencia del grupo y la disminución de la posible perturbación que pueda producir el investigador al introducirse en el grupo.

4.- BIBLIOGRAFÍA
Pérez de Guzmán Puya.M.V. (2009). La observación participante y el diario de campo en la etnografía. En F. López Noguero (Dir.)Métodos de Investigación y Planificación en Intervención Socioeducativa. Sevilla: Edición Digital Atres. S.L.

miércoles, 29 de febrero de 2012

EPD 3.- IMPLICACIONES ÉTICAS EN LA INVESTIGACIÓN


Gattaca Nicol
         

-  ¿Debe haber límites en la investigación? Reflexión sobre  las implicaciones éticas en la investigación en Educación Social

La investigación es fundamental e imprescindible para los y las Educadores Sociales y todos los profesionales de lo social. Asistimos a un siglo de la investigación, de la ciencia, del saber y del descubrimiento. Pero también nos encontramos con dilemas morales a los que debemos asistir.
Nos preguntamos si debe haber límites en la investigación, si la búsqueda de conocimiento justifica los medios científicos, qué se considera público y qué privado, cuándo podemos decir que el investigador está perjudicando o dañando a las personas investigadas.
El investigador se encuentra con una serie de dilemas éticos en su investigación, que le hacen debatirse entre los lados positivos y negativos y entre los beneficios o perjuicios que puede tener una investigación. Y es que como bien señala Mesía R (2007: 1) “la cuestión ética no siempre resulta obvia, sino que con frecuencia pasa inadvertida o es ambigua, por lo que se hace necesario poseer ciertos códigos formales”. Pero ¿en qué medida se pueden institucionalizar las normas éticas para asegurar la responsabilidad en el uso y control de información sobre las personas?
En nuestra opinión, la existencia de una normatividad específica lograría que el contexto de la investigación, y más tratándose de seres humanos, no lastime a los participantes, brindándole el derecho a un trato justo y equitativo y, además, el derecho a la privacidad, porque, con frecuencia, en la investigación social hay un grado de intromisión en la vida privada de las personas.

Consideramos que seria bueno consensuar y disponer de un conjunto universal de reglas éticas  para la investigación social. A pesar de que los científicos sociales todavía están lejos de ese consenso, se han desarrollado acuerdos para constituir un marco ético a las actividades profesionales e investigadoras.  Los principios que deben seguirse según el Informe Belmont citado en Mesía R. (2007: 7 ) son:

-          - El Principio de beneficencia
-         -  El Principio de respeto a la dignidad humana
-         -  El Principio de justicia (derecho a un trato justo y equitativo y derecho de privacia)

Y es que una de las consideraciones más importantes que debe tener el investigador es que “los participantes son seres humanos, que deben mantener siempre su dignidad a pesar de la investigación y sus resultados. (Mesía R. 2007: 3). Por ello, debemos plantearnos siempre ciertas barreras o líneas que no siempre podemos sobrepasar.

lunes, 27 de febrero de 2012

EPD 2: EL COMIENZO DE LA CIENCIA


1-Reflexiona sobre el comienzo de la ciencia
Para la realización de la enseñanza práctica y de desarrollo, hemos visionado la película  “Ágora” de Alejandro Amenábar. En ella se aborda la vida de Hipatia, filósofa y maestra neoplatónica y la primera matemática mujer de la que se tiene constancia en la Historia. Nació en Alejandría entre el 355 o el 370 d.C. y destacó en Matemáticas y en Astronomía además de ser directora de la famosa Biblioteca de la urbe.

En esta película el autor defiende claramente a la ciencia, dándole a Hipátia el papel de bastión de la ciencia. Así, el Alejandrísmo y el Neoplatinismo, que eran el último suspiro de la Antigüedad Griega, que no quería extinguirse y reconcentrase bajo nuevas formas  y toda la energía de su nuevo intelecto estuvo representada en gran medida por Hipátia.
Por lo que, Hipatia llegó a simbolizar que el aprendizaje y la ciencia van de la mano haciendo demostraciones públicas de algunos elementos y por ello fue identificada como pagana por los primeros cristianos.

*             En síntesis…
Podemos decir que Alejandro Amenábar, refleja el comienzo de la ciencia en Hipátia. Ya que es una mujer fuerte y carísmática.

2-Determina que paradigma y metodología desde el que trabaja Hipátia
Las enseñanzas de Hipátia se desenvuelven en el Museo de Alejandría y en el Serapeum. Ella enseña a matemáticas, astronomía y filosofía  a los hijos de la élite de Alejandría.
            Así, la metodología que emplea, podemos decir que es una metodología de corte experimental. Hipátia no dicta apuntes, no usa los libros en su clase, etc., sino que basándose en teorías existentes (parte de maquetas) y de su experiencia para poderlas en duda o para estudiarlas.

            Por nuestra parte, creemos que la metodología utilizada por Hipátia es bastante adecuada, sobre todo para esa época, donde tanto los libros como los pergaminos, como otros materiales, no eran muy abundantes. Además, es una buena manera para enseñar ya que se aprende más de la experiencia que de lo que puede contar alguien basándose en los libros.


EDP 1.- LOS MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES

-  Cuadro comparativo que recopile las perspectivas positivista e interpretativista con frases relativas al ejemplo que utiliza el artículo.

 BIBLIOGRAFÍA:
Navarro Yáñez, C.J. y Ramírez Pérez, A.: Los métodos de investigación en Ciencias Sociales. Lentes sociológicas ¿Cómo ven y analizan la sociedad las sociólogas y los sociólogos? En LECTURAS DE INTRODUCCION A LA SOCIOLOGIA Y LA CIENCIA POLITICA